Uma
das práticas do ocultismo que é muito reprovada, com toda a razão, é a
necromância, que em seus significados são Necro: morte e Mância: adivinhação.
Contudo o conceito se expandiu para uma prática de teurgia na manipulação de
espíritos, maldições e reanimação de defuntos ou cadáveres.
Tais
práticas estão ligadas as Artes mais sombrias tanto de praticantes como de
naturezas aterradoras, abomináveis e decadentes. Pois, são Artes profanas que decaem
a alma humana ao nível de demônios e espíritos baixos. Parafraseando Milton, é
difícil de acreditar, embora, tenhamos ouvido falar de pessoas que utilizam
destes recursos mágicos dobrando as Leis da natureza e desrespeitando os
desígnios de Deus para seus propósitos mais vis.

Tal
recurso é oriundo do Orgulho,
da Luxúria e da ilusão de Poder do seres humanos em obterem objetivos egoístas
a fim de satisfazerem seus Id, que é a parte mais baixa e bestial de suas psiques.
Em um dialogo com uma senhora que é espírita, ela me relatou que pessoas com
seu tipo de prática de Teurgia Negra (Magia Negra) tendem a fantasiar para si
os relacionamentos amorosos, por isto podemos afirmar que muitas destas
práticas são oriundas da ilusão nascida do desejo do taumaturgo sombrio. Que
lançam mão de utilização de amarrações e de serviços de espíritos obscuros a
fim de obterem o seu objeto de desejo.
Porém,
não só as relações amorosas ou carnais, mas, também, no intuito de trazer
prejuízo a pessoas as quais eles tem desejo de vingança ou psicose, pois, utilizam
destes espíritos com a finalidade de fazer o mal a fim de satisfazer seu
mórbido/sádico prazer de ilusão de Poder. O caro leitor ou caríssima leitora
devem estar se perguntando sobre a questão dos mortos-vivos.

Neste
caso me apoiarei nas palavras do Buddha Siddartha Gautama em seu discurso ao
Príncipe Manjushri, ao relatar por duas vezes, sobre a prática de feitiçaria
para levar um morto-vivo no intuito de levar o medo à outra pessoa ou
assassinar o alvo do feiticeiro. Pois, como no final do discurso o Bodhisattva
do Auxílio Salvador explicou os nove tipos de mostes de desafortunadas, porém, o
presente autor destacará duas citadas por esse Bodhisattva, que o terceiro tipo
de morte desafortunada advém do roubo
de energia vital (prana sharira) por seres não-humanos, devido a vida a
comportamentos libertinos e desregrados. O oitavo tipo de morte desafortunada
se dá por veneno, maldição, encantamento ou por um morto-vivo.
Ao
observarmos que neste último parágrafo foi usado as palavras de santos sábios
orientais e que não mentem, pois estão proibidos de mentir, por seus
juramentos, comportamentos e suas naturezas beatíficas
Sendo
assim, senhoras e senhores devemos nos manter afastados de práticas nefastas
como essas, assim como recriminá-las devido a sua natureza obscura e malévola.
Ezemos senhoras e senhores por nós e por estas almas para que se convertam e se
encaminhem para a Glória de Deus.
Notas e referências bibliográficas: